還不能夠

我不知道恨能做什麼
我只知道除了恨我不能做什麼

寫在_愛之剝脫_觀後碎片

神讓慾望的感覺出現
因此有意識、無意識的需要
那就是神

信望愛，其中最大的是愛

宗教無法解決情慾的問題，如同哲學無法解決生死的問題

小悠、洋子、小池，這三個人愛上了洞穴中的倒影，卻以為所謂的愛就是這樣了

宗教的原罪，成為親情勒索的工具，成為父權主體指控「你有罪」的依據

小悠作惡，為了被爸爸愛。奉獻而別無所求，因為愛上了洋子

揭發父權主體如何在性慾和愛的人性中，逐漸瓦解坍方的過程。而，人類的文明不就是一連串壓抑所構成？而我們隨劇情看見了文明解構後的重建可能

小悠的純愛，讓我想起了奇士勞斯基的情路長短調，在最後一幕，女人來到男孩的房間，從男孩的望遠鏡，窺視自己的房間，她流下淚水，一瞬間他懂了男孩的愛究竟多麽純粹著

寫在 _大象席地而座_觀後

這是一部「沒有虛妄的希望，就不是真正的希望」的電影
這就像在說，光和影是一體兩面的事，有影子的光，才是真正的光


為什麼是虛妄？
電影剛好有人提到荒原這本書
也剛好，角色們真的都活在一片荒原中
從一個虛無，穿越然後抵達下一個虛無
虛假的友誼、不堪一擊的戀情、只剩親情而沒有感情的家庭、語言失能的母女
每個人各自的難題，懸而宕之，沒有、也沒辦法被解決
在難堪的現實底下，其他的人們卻越活越現實去了
原來人比現實世界，更荒謬了
因此，想著要好好活著、好好當個人的人，不就成了虛妄的存在


為什麼不是絕望，而是希望？
就從電影長度來說吧
我認為這部電影長度不能再動
否則，就只是看見了痛苦，而沒看見如何度過痛苦，痛苦之後又會如何
無法想像，如果失去了長鏡頭，有多可怕
只能「在一旁觀看」的觀眾們，見證一連串的所作所為和醜態
觀眾看見了表象，卻無法看到情感歷程的演繹
觀眾們會產生身處結構中、冷眼旁觀的加害者，這種錯覺

導演不想變成這樣，這就是為什麼他選擇大量長鏡頭
必須，讓形式和內容合而為一，因為他想談的內容，正是真正的希望
不是政治家虛構的美好家園、不是資本家眼中的美好願景
而是，總是和虛妄一體兩面的希望
遙遠的、大概不存在的大象，就是那頭，虛妄的希望


只是沒有出發的導演，大概也，再也無法懷抱希望了

小夏天

致：我的小夏天

時間還在繼續前進
但記憶卻還停在那一年

那年之後發生好多事
關於小夏天朝著夢想走去
或者與我繼續擦身而過

於是我們各自去過一些地方
在遙遠的國度，留下快樂的事
卻再也和彼此無關
你的快樂再也無關於我

我的悲傷從此和你素昧平生

小夏天，唯一在我們之間留下來的

只剩距離，這種抽象的邊界

我想起有部電影，是這樣訴說：

「如果心的距離，還有著0.5釐米

那是對於自我的追尋。」

各自的自我，原來已經是兩個

差幾個釐米

便會領土相鄰的遠方國度

原來只是我不願想像

這是一部沒有結尾的公路電影

而我們，只能繼續錯身並且前進

寫在_野梨樹_觀後碎片

電影內容：

- 可蘭經的內容付諸實行後，是否能夠有效降低犯罪率呢？

- 無神論的國家，犯罪率低，可是自殺率很高


當宗教和道德起衝突的時候，如果你必須要做出一個抉擇，一般人都會選擇宗教

我認為，一旦選擇了宗教，人們會產生慣性，然後無條件去相信、奉行這個單一價值觀。但一體兩面的是，這種價值觀是被他人所賦予，甚至被神化的，種種先決條件，導致這個表面散發著光芒的價值觀，其實並不容易被人們好好思考、消化、體悟，且輕而易舉就逃過被驗證的階段，需要經過一段時間回頭看，才會發現到，這個價值觀根本禁不起道德或人性的考驗。

人們選擇去無條件相信一種價值觀，這種行為其實很卑劣，因為人們換個方式逃過了負責任，也就是說，順理成章地免責了！甚至使人們不去懷疑自己的所作所為是否適切，我想，這就是所謂堅定的信仰，最可怕的地方。

寫於2018年末

致一年之末：

讓所有渴望，都值得化為希望
等待它們緩慢地衰老
老來風乾，老夠了，就足以下酒。

讓當下的好壞，值得被細細咀嚼
嚐著那些鹹與澀，更嚐著縫隙中的姿色

敘事之必需

他說：我們都被自己建構出來的敘事給困住了嗎？

關於那些，微小的快樂與悲傷之重，我們太年輕以致煩惱總是蒼老，老得太快以致還沒辦法，在日常中習以為常。

我想著：敘事永遠懷有帶我們弭平、復原的一絲可能。畢竟，不敢敘事的我們、到頭來才發現原來孑然一身的我們，有多麼手無寸鐵哪。

終究對於大道理，我們不夠擅長言語，於是就像昆蟲趨光性附身，我們原來也只能倚靠不斷地敘事。除了看見深淵，我們別無他法，無法不去成為下一座深淵。