歌不成歌

撿拾逝去的時光，我們便
深陷一首首泥濘般的行板
跳過每段樂句的標點，因為害怕
壓過那些留在心中
快被煮沸的旋律
我們漂流於海潮般的休止符
以為這是對彼此的呼救
失去浮木後的
任何詩句，耳鳴後開始嘈雜

房間中爐火失去了開關
你卻比我早先
闔上耳朵，自行燒成
另一首歌的灰燼

u are making great progress

你這句話，
就是我最好的聖誕禮物。

愛人如己

愛人時，感覺到自己正愛著對方，讓彼此存在都能合理。

粗淺神性筆記

集體潛意識，從神話故事，找到人類中的某種共性，從神至人，人人都有自己的神話，投射成原型對象

存在主義後，近代心理學受到東方宗教與哲學影響，相信人性中有神性的力量

東方認為人所追求的本質就是真理，拋開自我，為了悟道，更接近神性

奉獻

科學新知在期刊發表，就等著被人推翻
NGO一旦制定好目標，就等著自我了結
而當我感受被你否定的意義
才發現生命都已著了魔

別再濫用真實

目前為止還是對有些紀錄片的手法喜歡不起來，如「濫用真實」，或許創作者認為這是給被攝者、對象的一個交代，觀眾也知道拍攝期間創作者定然跟被攝者有了另一份超既像師生，又像夥伴、朋友般的特殊情感，所以，如果片子重在紀念，過散的真實的意義性絕對大於影片本身所要傳達的，然而如果創作者希望此片帶來一些批判、或留下一些思考空間，那是否要更斟酌地運用手中的現實？絕不是說呈現生活方式不重要，而是創作者、被攝者、或生命種種亟欲說明的，能否在混亂現實中，被人聽見。
這是一種以文以載道作為出發點的概念，有關對生命的創作與關照，當然又得另當別論。

就算老去也全不值得一提

會繼續惡化吧
城市公園的風箏升起那時
我就這麼想著：
會繼續吧；刻意錯身
然後挑選了塊發霉麵包
繼續吧，讓孢子在雨天發芽
陽光下期待灼傷
那是被遺棄在悠閒冬日午後的一渦
走味麵包，繼續啃吧然後躺椅那位老先生
頭頂紳士帽手中挾持一塊
滿布菌絲的長棍麵包
讓你與我，被惡劣環境給生長

拉開手並學會跳舞
午後碎步著不值一提的猶豫
讓我們祝福每個日子
每段，尚未發酵的時光
幸虧還有你我，有如綠黴那般瀉了開來
盤藤而入陽台
頂了根綠色寶亨
讓彼此面容，被周末的濃煙攪拌
直到城市的火把熄滅
直到那些身影，在禱詞聲中一一給誰絆倒
會繼續摔傷吧
你的墜落比夕陽都美

於是他的眼神渙散，繼續安穩於此
彷彿一切的一切皆與他無關
躺椅就是斜陽下的盆栽
將他的湖泊都給抽盡
葉脈填平
時間在走，而他獨自想著下一口

而你就那麼輕易將強/弱勢掛到了嘴邊?

我知道貼標籤、階級劃分是那麼難以撼動的人類行為，我知道要消除歧視改變成見跟歸類人的等級這件事一樣困難，雖然這是種方便討論的方式，但我從來不認為為了劃分人類，可以輕易將比較、競爭輕易地就將強/弱標記出來；我知道我們必須討論那些大是大非基於何種原則，討論自由平等是否只是表面的糖衣，討論平庸討論罪惡討論遇上更多窮凶惡極之時該要如何表態、如何面對更大結構面問題，但如果在討論過程，不經意濫用了劃分又或者以階級作為關注的重點，那與歧視又有什麼兩樣，與撕裂族群有什麼兩樣？我知道這是這個社會出了毛病的地方，但我也知道身為知識分子，你就更該重視這份影響力，傷害族群說容易也真的容易，就請你別讓這份傷害繼續深植人心下去，畢竟這世上太多麻煩事，會讓太多人去選擇一昧接收。